楊照導讀思想大師經典，十九世紀三部曲：讀什麼？為何讀？怎麼讀？

　　為「人」定座標
　　三大終極追問：我們從哪裡來？我們要往哪裡去？我們是誰？
　　三大思想巨人：達爾文、馬克思、佛洛伊德
　　三大經典巨著：《物種起源》、《資本論》、《夢的解析》
 
　　達爾文與《物種起源》改變了人與自然的關係；馬克思與《資本論》改變了人與社會的關係；佛洛伊德與《夢的解析》改變了人與自身的關係。
 
　　＜十九世紀三部曲①＞
　　在地球瀕臨滅絕時，還原達爾文：讀懂達爾文與《物種起源》
 
　　【被誤讀與扭曲的經典之書】

　　一百五十年前，達爾文寫下的《物種起源》顛覆了基督教文明中上帝創造萬物的世界觀，震驚了全世界，甚至可以說改變了往後人類的命運。然而達爾文的學說也跟馬克思主義一樣，一提出後便遭到廣泛的誤讀與扭曲。根據達爾文的說法，物種會競爭，然而競爭的對象是同種，而不是如後人扭曲的與其他異種的競爭。「天擇」也被曲解成強壯完美的物種便有權力消滅與淘汰其他物種。
 
　　【還原演化論，正確理解達爾文】

　　達爾文提出的主張被誤讀，後來甚至被帝國主義者挪用，成為侵略弱國的藉口。列強打著「社會達爾文主義」的旗幟，向外擴張，侵略弱小國家。荒謬的是，社會達爾文主義並非奠基在達爾文的論證支持上，甚至可以說，長久以來，我們所認知的「物競天擇」根本是誤會了達爾文。
 
　　演化從來不是一條直線的路，而是一個範圍，在這個範圍裡面，人類的出路有不同的可能性，實際的路不是演化論決定的，但我們必須理解演化作用的範圍是從哪裡到哪裡，邊界又在哪裡。
 
　　＜十九世紀三部曲②＞
　　在資本主義帶來浩劫時，聆聽馬克思：讀懂馬克思與《資本論》
 
　　【我們是怎麼活成現在這種模樣，事情是在哪個點開始歪曲？】

　　馬克思一百多年前書寫的《資本論》如一則巨大的預言，當時資本主義剛剛冒出頭，他便已預先看到資本主義可能帶來的困境。而從馬克思的年代到現在的一百多年，我們的生活正悲慘地印證他當時提出的警告。貧富差距成了每個國家都要面對的問題，貧窮幾乎成了每個人都要面對的問題。當我們納悶著：「自己的生活是從哪一個時間點開始扭曲的？我們被誰剝奪？我們該如何扭轉自己的處境？」等問題時，馬克思已在百年前為我們點燃明燈。
 
　　【批評資本主義是基於對人的尊重】

　　如果我們誠實面對自己的生活，認為自己被剝削，那麼接下來我們應該問的問題是，在我們眼前的困境之外，是否有更好更公平的生活存在？當理解了這個問題的本質後，我們才能理解自己從出生到現在是如何被社會型塑，成為資本主義下的螺絲釘，接著也才能恢復自己真實面貌。並思考，我們距離理想中的世界有多遠？唯有從被擠壓傾榨的夢靨中抬起頭來思考自己與社會的關係，才能重新恢復身為一個人的尊嚴。
 
　　【還原馬克思，理解《資本論》】

　　馬克思，他的學說被嚴重誤解，在生前也往往「一個馬克思，各自表述」。楊照在本書中，深入淺出地導讀馬克思《資本論》裡重要的概念，談資本的本質、釐清「分配」、「資本」、「異化」等概念，探討人在資本主義的社會中，如何與工作、物品，乃至於自己產生種種異化。在資本主義已經帶來全球性的毀滅之後，還原馬克思，重新理解《資本論》，或許能成為扭轉人類命運的樞紐。
 
　　＜十九世紀三部曲之③＞
　　在進入潛意識夢境前，請問佛洛伊德：讀懂佛洛伊德與《夢的解析》
 
　　【你做的夢，揭示出你真正的慾望與自我認知】

　　《夢的解析》出版時距離今天約一百多年，當時沒什麼人了解佛洛伊德在講什麼。在這本書中，佛洛伊德一開始都用自己的夢做例子。在那個封閉而許多事情難以啟齒的年代，他用夢作為媒介，還原自己諸多原始的慾望。讓讀者知道，不要抗拒自己的夢所透露的訊息，儘管你夢中的自己往往不會是一個高貴高尚的人。但一旦接受這個前提，才能進一步理解潛藏在內心冰山一角重要的訊息，也才有機會真正了解自己。
 
　　【你真的了解你自己嗎？】

　　佛洛伊德說，人的記憶是一座非常嚴格，但又極其混亂的倉庫。混亂是因為有太多的資訊要湧進去，所以得有嚴格的把門人負責篩選。而當人們做了一個夢後，試著問自己夢中的人事物讓自己聯想到什麼，其意義、過程與象徵又是甚麼？聯想、述說、詮釋……佛洛伊德在《夢的解析》中架構了許多方法與示範，讓每個人都能夠解析自己的夢，心平氣和了解自己是一個怎麼樣的人，也因此才有機會從壓抑的日常生活中脫身，做一個比較真實，更接近自己原本面貌的人。 

　　《永遠的少年：村上春樹與海邊的卡夫卡》、《馬奎斯與他的百年孤寂：活著是為了說故事》、《推理之門由此進：推理的四門必修課》，以及《在地球物種瀕臨滅絕時，還原達爾文》、《在資本主義帶來浩劫時，聆聽馬克思》、《在進入潛意識夢境前，請問佛洛伊德》，合為＜十九世紀三部曲＞。 

戰爭是不是在集體層次的原慾解放？／對佛洛依德的批評來自於泛性論／戴上精神分析的眼鏡觀察世界／放掉挑剔，體會佛洛伊德可能帶來的幫助