作者序

　　人間四季好時節
　　又到了白日蜀葵綻放、夜晚燕子啼叫的春分時節。

　　靜夜獨坐佛前沉思，白日裡燦爛盛開的蜀葵已沉睡，燕子鳴叫忽遠忽近，最終消失在遠方的夜幕中。夜，仍微涼、清冷，回想那個「和佛陀一起賞花」，同樣微涼、清冷的春夜，竟已匆匆數年。

　　佛陀的容顏未曾稍改，佛前，花開花謝無數回，我已虛長幾歲。佛堂外，人間歲月流轉，日出日落、寒暑春秋，只有佛陀一如往昔，慈眼低垂。而我這癡迷的眾生，仍在輪迴中，苦苦探索著一絲解脫的消息。

　　生命在時間之中延續，修行也在時間之中完成。分分秒秒、時時刻刻、日日月月、歲歲年年、生生世世，時間宛如一條絲線，串起修行點滴的片斷。即便那片斷微小如沙粒、微塵，脆弱如水珠、花露，時間仍將它們一一蒐集，串成修行累積的智慧結晶。看似微不足道，卻彌足珍貴。

　　我們從時間中確立自己，也在時間中遺忘自己，過去的「我」不斷被拋棄，新的「我」又在時間流中誕生。時間無常相續，人的念頭也是無常相續，我們既要看清無常，不再執取過去，並有所警覺，把握當下；同時又要找到連貫的相續之處，串連起自己的人生智慧，展望新的明天。

　　時間步伐倉促，又靜悄無聲；貫穿一切，又無形無相。四季的輪轉，使靜默、無形的時間有了聲響、樣貌；而中國傳統廿四節氣，古人將四季的特徵加以明顯的紀錄，讓我們得以進一步聽見時間的跫音、一窺它的身影。

　　在《和佛陀雲遊四季》中，我記錄了自己曾經歷的四季，企圖串起時間之流裡，點滴的沙粒、微塵、水珠、花露。藉由廿四節氣中，古人所觀察到大自然的動態，對應佛法的觀照，摭拾自己在春、夏、秋、冬流轉間，那曾有的足跡與心緒。

　　大自然一花一樹、一草一葉，變化無常、生滅不已：

　　春天──「立春」東風解凍、「雨水」草木萌動、「驚蟄」春雷初響、「春分」燕子飛來、「清明」桐花開放、「榖雨」斑鳩展翅。

　　夏天──「立夏」蚯蚓出土、「小滿」野菜繁茂、「芒種」月桃盛開、「夏至」蟬兒嘶鳴、「小暑」荷花亭亭、「大暑」夏颱風雨。

　　秋天──「立秋」涼風徐徐、「處暑」稻穀成熟、「白露」鴻雁歸來、「秋分」中秋滿月、「寒露」菊花風華、「霜降」草木凋落。

　　冬天──「立冬」山茶花開、「小雪」彩虹躲藏、「大雪」白雪紛飛、「冬至」水泉初動、「小寒」喜鵲築巢、「大寒」四野堅冰。

　　大自然從未將自己留駐在某一處，它總是隨著時間，展現著「生、住、異、滅」、「成、住、壞、空」，是如此不可思議！四季依序、榮枯有時，誰又能主宰之？

　　在大自然法則中的我們，心念也常在一時片刻中經歷四季──有時是滿懷希望的春天、意興風發的夏天，有時又是淒涼落寞的秋天、孤寂絕望的冬天，心田四季轉換不歇。「如是生、如是滅」，其中並無一個可以主宰的「我」存在。

　　佛經說：「色無常，無常故苦，苦故非我，非我非我所，是名真實正觀。」時間的無常變化帶來了苦迫，苦迫的解除在通達「無我」。若我們不能從無常的觀察中，提煉出如實了知「緣起性空」的「無我」智慧，所有對無常的觀察，恐怕又成為顛倒夢想，徒增感慨。

　　「春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪，若無閒事掛心頭，便是人間好時節。」四季縱使無常苦短、瞬息萬變，一個看穿無常、透視無我的行者，卻能隨順因緣，放下苦樂，並以清淨的平等心看待世間，而得到平靜的喜悅。

　　讓我們一起和佛陀雲遊人間四季吧！遠離憂悲苦惱，看四時佳景，度日日好日。