【輕鬆做鳥人｜賞鳥達人．林哲安】
★走覽小訊息
宜蘭是鳥類聚集的大本營，多數鳥類無論是山鳥或水鳥，留鳥、過境的夏候鳥或冬候鳥，舉凡台灣五分之四的鳥種，幾乎都曾留下記錄，只要季節對了，想看什麼鳥都有。若想欣賞高山鳥類，可以到翠峰湖、思源啞口，中海拔有太平山、四季、明池等地，低海拔如湖泊、河口環境，或是最容易親近的水田，也有水鳥優游其上，是屬於蘭陽平原特殊又動人的景觀。
★跟達人做朋友──鳥人，一點都不鳥！
林哲安是不折不扣的資深鳥迷。年紀輕輕、還在師大環教所就讀的他，可是從十歲就開始賞鳥了。「算起來，大概看過四百三十種鳥類，其中有三百種以上是在宜蘭記錄到的。」自己的家鄉是鳥類聚集的大本營，林哲安感到非常驕傲。無論是小水鴨、東方環頸鴴、黑腹濱鷸、青足鷸、紅冠水雞、花嘴鴨、高蹺鴴，或是員山鄉深溝村的彩鷸、大竹圍的緋秧雞、玉田的金斑鴴等，從棲地、習性到數量增減，全都瞭若指掌，像是自己的家人一樣。
日人樺山資紀於一八七三年前由淡水經水路進蘭陽地區，最遠到達今日的蘇澳。史料中記載，蘭陽「三里內一片平坦，盡悉水田」，又寫道：「北風強勁，河邊多沼澤皆為水田。」可見宜蘭的水田文化歷史甚遠。遼闊的水田吸引各色鳥類聚集，如此之因緣際會，遂讓宜蘭處處田地處處鳥，成了極佳的賞鳥地帶。
聽，黑面琵鷺在吃飯！
放眼台灣地區農地，秋冬時分，將大面積稻田淹水養地、以讓地力恢復的做法，只存在於宜蘭。因著這樣「豪奢」的放養，也吸引了眾鳥群集。車行蜿蜒田間小路，兩旁盡是大片相連的休耕水田。常見一行賞鳥車隊，前車見有成群水鳥，立刻閃燈招呼後車減速慢行，並以最謹慎的動作開門下車，以降低對鳥兒們的驚擾。一群人保持安靜，或蹲坐或站立，各自用相機、望遠鏡，欣賞眼前偶然方得的鳥蹤。
礁溪鄉塭底長久以來一直是鳥迷們心目中的聖地。冬天的池子，有來自北方的嬌客：花水鴨、高蹺鴴、金斑鴴……牠們遠渡重洋，從酷寒的西伯利亞經北韓、日本、九州、沖繩，乘著東北季風，飛越無數公里，沿東亞島弧，來到休耕中的宜蘭。「塭底是高蹺鴴在北台灣數量最多的度冬地，數量超過三千隻；小水鴨超過五千隻。壯圍鄉的金斑鴴也是北台灣之最，可以超過三千五百隻。」林哲安一一細數。「其他如稀有少見的小辮鴴、在台灣度冬或過境的大型雁，如豆雁、白額雁，在宜蘭幾乎年年報到。」屬於國際保育類的八色鳥，在宜蘭低海拔山區每年五至七月穩定出現且有繁殖紀錄；大名鼎鼎的黑面琵鷺更是遠道而來，每年約十到三十隻，是北台灣最穩定、數量最多的地方。
「宜蘭的鳥好賞也好拍。」鳥群龐大，可以看得很過癮。「高蹺鴴、金斑鴴、小水鴨，數量都是幾千隻起跳。」第二是鳥種多，可以看到多樣性又漂亮可愛的鳥類；第三是距離近，近到讓人可以聽見黑面琵鷺吃飯的聲音。只要願意在田間小路上靜靜等待，很多鳥就會無視人的存在，讓你慢慢靠近。
有鳥有好米
基於愛鳥、護鳥、為鳥兒多留點棲地的心意，林哲安在壯圍鄉新南農業休閒區與農民合作，推出「田董米」，試著打造一個與農民凝聚共識，栽植生態米的社區。「保育針對的不只有物種本身，還有棲地跟人。保育物種最好的方法就是守護棲地，一旦棲地獲得守護，仰賴該地生存的生物也會全部被保護下來。」這是一種「大環境」的概念，保護棲地、保護環境，人類也會因此受惠。
「水田有涵養水源、微氣候調節、淨化空氣、滯洪等功能。就情感層面而言，宜蘭的農田，也是現在很難得的大景。」有田有米，有鳥有人，然後才能有無限循環的生機。所有的生命，才得以安居。
【有花，有稻米｜五十二甲濕地】
★走覽小訊息｜五十二甲濕地
冬山河流域利澤簡橋南側，北起省道台七丙，南至成興路區界西路，東至省道台二戊，西至林和源排水。範圍涵蓋五結鄉利澤村、下福村與成興村三個村落，為宜蘭少數維持良好原始風貌的水圳之一，資源豐富，集生態、歷史、景觀與排水的功能。是過境候鳥的食堂，也是台灣最大的水茄苳棲地，更有瀕臨滅絕的風箱樹，一到每年五至七月花季，濕地開滿白色珠花，優雅迷人。
★跟達人做朋友｜照顧濕地也照顧人
荒野保護協會宜蘭分會長期投入自然相關的經營維護，希望藉由法源保護，勸阻私人填土、販售土地與獵鴨活動，並管理布袋蓮大舉入侵的危害，對濕地守護更抱持著審慎的心情。分會秘書王俊民深知濕地保育的重要，也能理解農民對耕種與經濟的需求。作為輔導的角色，對於如何與與社區互動合作，如何溝通、決策頗有心得。
「五十二甲濕地」，據傳因先人開墾五十二甲地而得名。濕地實際面積約為兩百九十公頃，屬冬山河舊河道的五股圳貫穿期間，附近農田水圳皆於此匯集，再排入冬山河。河水帶來山裡的大量泥土，也帶來豐沛的有機質，在地勢低窪之處遇草澤而勢緩，形成濕地，也沖積出宜蘭的河岸文明。
賞鳥，賞花，賞濕地
在漢人尚未入蘭開墾之前，冬山河流域一直是噶瑪蘭族舊社的主要生活場所。對噶瑪蘭族而言，冬山河既是漁場，也是獵場，他們懂得如何善用資源，將濕地環境的利用發揮極致，足以供給日常所需。直至嘉慶年間，漢人入墾蘭陽溪以南，帶來水稻，也帶來強大的拓墾效率，在利澤簡建立漢人勢力的第一條商港大街，其盛興有口傳俚諺「庄仔內看戲吃肉，利澤簡看戲換打」，形容地方商業熱絡的景象。
五十二甲濕地最廣為人知的成興大池、成興小池，正是由過去漢人開墾地之中的水田演變而成。五股圳的水位高於農田，讓曾經是水田的成興大、小池有長年積水不退之憂；若再遇洪颱侵擾，耕作風險過高，農民索性棄田休耕。而在海口「清水大柵門」未築之前，距離海岸線僅六公里的濕地，每每遇上海水倒灌，將許多魚蝦貝類帶進池塘，遂逐漸形成目前濕地所見的樣貌。
經過數十年環境與時空的交相磨合，五十二甲濕地成為一個複雜多元的平衡自然生態體系，更是國家級重點保護濕地。它不僅是過境候鳥的食堂，也是台灣最大的水茄苳棲地。早期農業社會打鐵所用的「風鼓」、噶瑪蘭人暱稱「珠仔花」的風箱樹，在野外已瀕臨滅絕，在這裡卻維持了相當數量，每到五至七月的花季，風箱樹在濕地上開滿白色珠花，展現出優雅迷人的風采。
聽在地人說在地事
棲地保護需要透過地方自發，才能維持延續性。荒野保護協會宜蘭分會，在推動濕地教育時，著墨更多的是人與土地過往的感情連結。荒野協助組織了一支十五人的船隊，在舊河道恢復鴨母船的行駛，為社區帶來觀光收益與就業機會，也勾起多少耆老們的回憶。
土地除了蓋房子，還可以透過友善耕作，找到另一片黑金。荒野宜蘭分會與居民共同種水稻推出品牌「五二呷米」（諧音「我愛吃米」）、種植水生作物如茭白筍，辦理工作假期來協助事務性工作，如除草、抓福壽螺、移除布袋蓮，還成功種出北部難得一見的香甜菱角，都成了濕地的新經濟可能。
在眾多濕地保護工作中，五十二甲深具指標性意義。透過社區培力、公民參與企望達到經濟與環保的平衡共生，荒野與居民努力經營文化再生，培養老城鎮文史導覽人員，用在地人說在地的故事，提供生態解說，找回老城鎮的歷史認同感，讓來到這裡的人們，除了美景美食之外，也對宜蘭有更深的了解。
【濕地一日｜帶路人：李光平】
帶路人｜李光平
身為深溝淨水場員工、深溝國小家長會會長，李光平是「惠好生態溝」的重要推手，然他對水生植物的專業知識，全都是無師自通、自學而來。在深溝水源生態園區擔任資深解說員的他，鎮日為「水」而忙碌著，希望可以讓更多人了解水的多元，共同維持濕地生態，透過水生植物淨化水質，一起守護宜蘭的自然美好。
「宜蘭是一幅活生生的畫，結穗前的草浪是濃郁的綠色，結穗後的稻浪是金黃色，收割後的乾稻草是大地的土棕色，有時是海天一色，過去兩期稻作中間會種地瓜或蔥來搶作，一年四季大面積的顏色不斷轉換，惟一不變的是幾條綠色的帶狀線條，那是大排與水圳的溝渠，溝渠兩旁長滿護堤植物，竹子、野薑花……」這是宜蘭不變的線條，也是李光平記憶中永不磨滅的宜蘭故景，是他決心畢生守護的畫面。
走覽點1_深溝水源生態園區
深溝水源生態園區位於沖積扇的扇端，早期這裡是蘭陽溪的舊河道，當時未築堤防，水漫流到平原帶，形成幾條主要的行水河道，幾經開墾，逐漸成為現在的樣貌。沖積扇從八甲路下切出一個較深的弧狀地型，湧泉特別多。日治時期發現此處將地面水截斷後，竟還能湧水許多，便於此設置三口大型汲水井，並刻意將開墾地恢復成天然林，約莫兩甲大小的沼澤地，滿滿都是野薑花，是蘭陽平原上目前面積最大的野薑花純林。
圖：深溝國小附近，水圳照片
走覽點2_逛「水溝」
生態、濕地要能得到永續，水圳（水溝）就要乾淨。原本深溝國小前的溝渠在二○一二年要進行水泥化，李光平發現後，將消息上傳臉書，在網路社群裡蔓延開來，迴響愈來愈大直上新聞版面。水利會最後從善如流，改以施作生態工法，讓社區居民自己維護這條水圳，希望此後水圳能慢慢回到以前有泥土可生長岸邊植物、水草，有魚蝦、微生物會幫忙分解而產生自淨能力的樣貌，讓螃蟹、鱔魚回到日常生活當中。
圖：深溝水源生態園區、深溝國小生態池、濕地系統
走覽點3_推薦散步路線
先申請深溝水源生態園區的參觀導覽，透過解說，深入了解宜蘭的水文與湧泉濕地。而後沿惠民路至惠民路二六六號的深溝國小，觀看由公民力量搶救下來的親水生態池；再沿惠民路至尚惠路左轉到尚惠路六十三號的小型生態淨水池（惠好派出所正前方），近距離欣賞水生植物如何施展神奇淨化水質的力量，將充滿雜質泡沫的家庭廢水，過濾為乾淨透明的清水。最後來到惠好福興廟（惠好社區活動中心），看礫間流、表面流兩種濕地系統如何將廢水變薪水。全長約四公里，步行時程約一小時，沿途鳥囀繚繞，圳水清流，景緻宜人。
【漁村生活現場見證｜三剛鐵工廠文物館．廖大慶】
★走覽小訊息｜三剛鐵工廠文物館
走進三剛鐵工廠文物館，彷彿進入時光隧道，置身四、五十年前的南方澳。在這座由鐵工廠保留下來、重新整理而成的文物館中，三個樓層充滿了令人回味不已的文物，只要細心體會觀察，每個角落都有著動人的故事，都是昔日生活的模樣。透過負責人廖大慶的說明導覽，更能進一步深入早期南方澳漁業史，看見宜蘭漁業的樣貌。
★跟達人做朋友｜蘇澳漁事他最瞭
廖大慶為南方澳整理出詳細的造港發展與產業變遷史，細數建港至今的九十一年。舉凡周邊地理環境、歷史沿革，乃至台灣漁業發展史，他都能娓娓道來。若想知道南方澳半世紀以來的漁法變化，從鏢叉、巾著網、大型圍網、俗稱三腳虎漁船的扒網，他也能夠知無不言、言無不盡，簡直就是漁法大百科。
走在南方澳長長的漁港路上，幾間海鮮餐廳面向港灣，對著遊人招呼攬客；販賣瓶裝水、乾貨的海產行穿插其中，店門外的竹竿上吊掛著乾透的鰻魚乾，俗稱「花飛」的鯖魚一夜干也正在曬著，那是養活整個南方澳的迴游性魚類，無論是製作成鯖魚罐頭，或做成鹹魚供給中南部，台灣最大鯖魚的集散地就在這裡。漁港路底供奉著媽祖金身的南天宮，是討海人最要緊的平安信仰。
牆上的生活考古
廖大慶的身分很多重，他是宜蘭觀光協會第二任總幹事，是三剛鐵工廠文物館的創辦人兼館長，是文史工作者，最重要的，是身為漁村子弟，喝南方澳海水長大的港產孩子。「南方澳是一門能從幼稚園上到大學的功課，從歷史定位、產業功能、自然景觀，人、物、地、景、產，方方面面，都比想像來得更加豐富。」
廖大慶的父親廖心賀在戰後輾轉到南方澳謀求發展，和三位友人共同創辦「三剛鐵工廠」，各自憑己身專業摸索造引擎、造船技術，生意蒸蒸日上，幾乎能百分百自製「YAKITAMA燒頭式」漁船內燃機引擎。這段歷史如不保留，現在的人也許很難相信，當時的台灣竟有能力外銷引擎。
時過境遷，當燒頭式引擎式微，周邊工廠紛紛以一斤兩塊半的價格將機具變賣，僅廖大慶想盡辦法要保存下來，讓三剛鐵工廠成為全台唯一尚能見證漁村生活現場的址地。自一九六二年創立至二○○四年結束，黑牆上四十二年的痕跡像摩斯密碼，石階摩擦的滑亮，踩踏出一個個凹陷的印子，過往的痕跡虛虛掩掩，在層層疊疊重油的塗塗抹抹下，露出白堊字跡，「以前一通電話打進來訂零件，手上都是黑油，乾脆順手把牆壁塗黑，拿了粉筆就寫。」設計圖、日期、帳款……都是昔日生活的點點滴滴，有如考古遺跡一般。
聽漁人說魚經
港灣稱之為「澳」，而有蘇澳、南方澳的命名。這裡的地形複雜，有山有水、有陸連島、有沙灘和岩岸。既是漁村子弟，南方澳的種種變化，廖大慶都看在眼裡。「漁業是台灣重要產業，但人力卻在凋零斷層；且現在科技太發達，魚的繁衍趕不上捕魚速度，也是嚴重問題。」廖大慶與部分村民組織鯖魚季團隊，試著倡議讓鯖魚好好產卵，避免食物鏈遭到破壞，以鯖魚為主食的其他魚類開始滅絕。
「春天是鯖魚產卵的季節，牠長成四十公分的成魚需要四、五年時間，每補回一條產卵中的鯖魚，等於吃掉五年後的糧食。」若讓魚好好產卵，海洋資源才有永續的可能。雖然漁業榮景不再，但對廖大慶來說，整個南方澳漁港就是大型的天然博物館，存在其中的人、物、地、景、產都有意義。（採訪撰文／周穎宗）
【打一面QQ的鑼｜林午鐵工廠．林烈旗】
★走覽小訊息｜林午鐵工廠
響亮全台七十年的銅鑼製造老字號。第一代林午與第二代林烈旗皆曾獲「民族藝術薪傳獎」。這裡不僅時常舉辦銅鑼DIY活動（可電詢），亦有各式各樣不同音階的銅鑼高掛，讓遊客盡情敲出自己喜愛的樂音，體驗銅鑼的美好。
★跟達人做朋友｜銅鑼也有肚臍眼
林烈旗與五名兄長承襲父親的打鐵手藝，而他先天音感過人敏銳，讓他特別專注於改良與研發，將銅鑼進一步發揚光大。聽他細數一套完整的銅鑼結構──「鑼面」、「鑼臍」、「鑼邊」、「鑼槌」，「鑼臍負責接收鑼槌震動產生發音，鑼面傳遞聲波承擔共振，鑼邊負責傳導將聲音擴散……」從材質到各部位比例，每個環節都馬虎不得，是製鑼師累積一生的學問。
「小朋友，來，我們一起敲。」
幾個小小孩奮力揮動手中的鐵槌，你一下我一下，和六十歲的林烈旗一起敲打出銅鑼的外型，再經過布輪機修潤銅器的圓邊，串上不同顏色的繩結，一條獨一無二的吊飾小銅鑼即將完成。
迷你銅鑼的製作看似輕鬆愉快，然一面正常大小的銅鑼，則需要至少兩個人協力才可以。在銅鑼界裡名號響叮噹的林午鐵工廠，創始人林午為了生計，原以打鐵、製作農具與其他民生用具為主；後因對手工敲打的技術與金屬材料的鑽研，轉為製造大型銅類樂器，尤其是銅鑼。他更發現若在青銅內加入一定比例「磷」，能讓銅鑼的軟硬適中，延展性更佳。此一革命性的變化，讓他有了「台灣製鑼第一人」之稱。
林烈旗是第二代製鑼師，他說新煉好的鑼是沒有聲音的，「必須經過手工敲打、調音，讓銅鑼擁有最合適它的鑼音。」相較他國的製鑼工藝，台灣銅鑼不僅聲音好，也更耐用。「我們的鑼有Q性，從一塊銅餅慢慢敲打，手勁大小都要小心調整，機器油壓的不能比，連法國、西藏、印度，都有人來訂做銅鑼。」一面鑼平均少說要以二十磅的鐵槌敲打四、五千次，甚至上萬次。
林午鐵工廠的銅鑼聲音沉靜、悠遠而綿長，過去運用範圍以廟會活動、傳統曲藝為多，現今更成了如優人神鼓、朱宗慶打擊樂團等藝文團體的心頭好。整座林午鐵工廠，主要門樑上、鑼架上，懸天而降的鋼索上，四處掛滿大小口徑的銅鑼，隨處都是這家鐵工廠一路走來的歷史紀錄，也將是宜蘭銅鑼博物館最核心的根據地。（採訪撰文／周穎宗）
