【試閱1】繩紋文化的產生
如前文所說,在溫暖的海水流入日本海後,日本列島的氣候、動植物生態開始產生變化,自然環境如此大幅的轉變,也成為形成繩紋文化的先決條件。
根據古生態學者對日本境內花粉分佈的檢測,發現雖然在一萬兩千年前為止,整個日本列島遍布了副極地性的針葉樹林,但後來山毛櫸和橡樹等溫帶闊葉林從日本西部逐漸往東蔓延。
溫帶闊葉林的生長不但使土壤變得更加肥沃,而且在幫助孕育其他各種植物的同時,也提供了糧食給飛禽走獸。得以繁衍的動物也能成為人類的糧食來源,進而讓生活環境變得更豐饒。而在這個時期,人類歷史也發生一件不得了的大事。
這件大事就是陶器的發明。由於火山爆發,人類發現熔岩流的高溫加熱,會使土壤出現硬化的現象。因此糧食的加工、保存技術突然出現急遽成長。這可說是多虧日本列島遍布火山的緣故。
◆Column:曖昧的繩紋文化概念
曾經有位考古學者提出一個很單純的疑問:「雖然以繩紋時期的陶器來代表整個繩紋文化的觀念已經根深蒂固,但以陶器來代表整個文化和時代,也容易產生出誤會……(中略)……所以除了陶器之外,不妨也參考一下其他具有代表性的例子,例如繩紋前期至中期的集落演變等等,也能作為歸類時期的判斷標準」。(《繩紋時代的知識》,渡邊誠著,東京美術)
◆外史集:多民族國家論
許多人一直都認為「日本人是單一民族」,但日本除了有舊石器時代曾經存在的野尻湖人(分布於長野縣)和岩宿人(分布於群馬縣),還有乘著黑潮過來的南島民族、從西伯利亞和堪察加半島南下的民族,以及亞洲大陸乘船過來的移民等。從以上結果我們可以得知,日本的確是多民族國家。
【試閱2】邪馬台國的真正來歷
引進鐵器後,隨著稻作的普及,人人平等的繩紋社會開始出現貧富差距,社會間也出現支配者以及被支配者的階級。所以即使同樣身處繩紋社會,人們的地位就一定會有高低之分。至於想判斷地位高低的方法,就從持有多少鐵器和採收多少稻米來決定。
根據《魏志倭人傳》的記述可發現,原本只有到村落規模的繩紋集落,在不停的互相整併後,逐漸成長為大團體(國家)。後來,國家跟國家之間再組成大國,再與其他大國競爭、對立。「卑彌呼所統治的邪馬台國」就是在這種原始國家體系的背景下形成。
然而邪馬台國的確切地點至今未被發現,目前位於關西地區和九州地區的推論目前依然僵持不下。隨著長期的論爭,各種假說也呈現百家爭鳴的盛況,甚至還出現邪馬台國可能是外國的推論。由於人們對《魏志倭人傳》有各自的解讀,還有書中所記載的銅鏡等各種謎團,邪馬台國傳說已成為眾人必須詳細求證的課題。
◆Column:從吉野里遺跡中可窺見的國家樣貌
吉野里遺跡(現今佐賀縣)最受人重視的地方,在於它是日本境內處於國家創建期時,足以代表當時構成原始國家(小國家)的實體村落。此遺跡顯示該村落被深深的壕溝包圍,其中還建造了瞭望台等各種環壕集落應有的附屬設施。
◆外史集:百枚銅鏡之謎
西元239年,卑彌呼派遣使者出使魏國,並且被魏明帝曹叡封為「親魏倭王」,及授予「金印紫綬」。在此同時也被授予了「銅鏡」,除了「景初三年鏡」之外,據說也有「四年鏡」。但曹魏使用景初年號只持續三年時間,因此四年鏡的存在本身就很值得懷疑。
【試閱3】正式實施都市建設——平城遷都
為了紀念武藏國所上貢的和銅,元明天皇將年號改為和銅,而在和銅元年(七○八年)正月,她也決定要從原本已經住慣的藤原京,遷都到大和盆地北端。也就是所謂的「遷都平城」。
雖然有許多遷都理由,不過真正的理由就只有一個。那就是睽違二十年回國的遣唐執節使——粟田真人將唐朝的文化、國力、首都長安的威容,全數報告給元明天皇知道後,大大刺激了朝廷想要做出改變的決心。
在此刺激下,正如《萬葉集》所歌詠「青丹良且秀,奈良寧樂京師者,其由咲花綻,爛漫發薰之所如,如日當中今盛也」的那樣,朝廷規畫出如同棋盤般格局分明的街道,都市空間也充滿了整齊劃一的白色築地塀、紅色大柱、綠色屋簷。
值得注目的是在堀立柱當中還有板敷式高床、檜皮屋簷等和風建築構造。簡單地說,朝廷規畫出混有大和、唐朝風格的都市。這幾乎等於預告未來的律令國家將會是走和唐混搭的時尚路線。
◆Column:四通八達的古代街道
在平成京整備出直達國家中心的交通網路,是打造出律令式中央集權國家的重要建設。可從西國而來的道路是山陽道、山陰道,從瀨戶內海的海路而來可以從難波登陸,再選擇越過生駒或龍田的道路。輸送物資的話,則是從淀川經由木津川,或是從大和川經由佐保川的水路運輸。要從北方陸路而來的話,可以走北陸道。從東國而來可以從東山道走起,在穿越南山並越過奈良坂就能抵達國都。由此交通規畫看來,平城京完全成為集權國家的政治中心。
◆外史集:《風土記》的成立
和銅6年(714年),為了徹底實施律令制度,朝廷公布「今後郡鄉的名稱,必須以二字形式的漢字標示。還有轄區內所有國產礦物、動物、植物,不論是否對土地的滋養有所幫助,都要記錄於山川原野中的由來,並編撰成冊上獻給朝廷」。而這些紀錄就成為後來的《風土記》。