漢字就是繪文字，一字一圖超有趣
「道」竟然是提著腦袋走在路上？
「取」東西為什麼要用到耳朵？
「從」、「比」原來跟方向有關？
「妾」跟「童」竟然是罪犯？

跟著國寶級漢字大師白川靜，認識漢字怎麼來、怎麼變、怎麼用！
一筆一劃化為一幅幅圖像，中文字也能當漫畫讀。
易學難忘的庶民學習法，從此不再用錯字、會錯意！

◆長期雄据日本亞馬遜網站漢字、文字類書籍前20名
◆日本再刷超過11次，銷售突破10萬冊。

專為一般大眾寫的漢字破解書，看圖學漢字樂趣無窮！
回到漢字創造的最初現場，
直擊老祖宗的創意、先民文化與生活，
了解如此眼熟的字，原來有這麼新鮮的一面。

想增強國學力，向「漢學泰斗」白川靜拜師就對了！
白川靜（1910-2006），日本當代重量級漢學家。十四歲開始接觸漢文與漢詩，終其一生鑽研漢學，透過對卜辭金文的縝密分析，重新確立完整的漢字體系與漢學文化系統，影響眾多後進，備受全球文字學研究重視，並與台灣中央研究院院士屈萬里先生、中國學者楊樹達先生等針對中國古代史學進行交流，也曾多次來台考察故宮博物院館藏古物。
本書作者在白川靜大師的指導下，於報紙上連載「白川靜先生教你輕鬆學漢字」專欄，引起極大迴響，集結成冊《快樂的漢字》並榮登書籍銷售排行榜。因廣受好評，再推出續集《恐怖的漢字》。
兩書由漢學大師教你認識漢字的演化與體系！搭配生動有趣的插圖拆解各個漢字結構，不論大人或小孩，從此都能輕鬆記取、書寫漢字，領會中文字的美好形象與深刻意涵！

◆漢字原來這樣看：
【道】
．字形：人手持首級行進的模樣。
．原因：前往異地時，砍下敵人的首級，做為驅除路面下惡靈的法器。
．應用：經過驅邪儀式的路則稱為「道」，衍生出「道路」的字義。

【北】
．字形：兩人背對而立的樣子。
．原因：各朝左右的兩人彼此背對，字義就是「背」。
．應用：背對著敵人逃跑，衍生出「敗北」的字義。

【媚】
．字形：指佩戴眉飾的巫女。
．原因：戰時，數千名佩戴眉飾的媚女會在前頭，向敵方施以咒術攻擊。
．應用：由於媚女是美麗的魔女，衍生出「嬌媚」的字義。

【美】
．字形：指完整「羊」的字形。
．原因：「羊」僅畫出其上半身，「美」則是連後腳都加了上去。
．應用：原指成年羊隻之美，後泛指一切「美的事物」，衍生出「美好、讚美」等字義。

【真】
．字形：由「匕」（代表死者）與「県」（代表顛倒的首級）結合而成。
．原因：代表橫死、或遭橫禍曝屍荒野者。
．應用：人死了便不會再有任何變化，被視為永恆，衍生出「真正」的字義。

【新】
．字形：由「辛」（代表帶柄長針）、「木」、「斤」結合而成。
．原因：製作親人的牌位，選擇新樹的儀式。
．應用：以「斤」砍下「辛」所刺中的樹，便是「新」，衍生出「嶄新」的字義。

【童】
．字形：「辛」、「目」、「東」、「土」結合而成。
．原因：「辛」是紋身用的針，指因罪遭受以「辛」在眼睛上方刺青之刑的男性。
．應用：受刑人頭髮不得紮髻，因此同樣不紮髻的小孩也被稱為「童」，衍生出「兒童」的字義。

「這本書介紹白川靜教授的古文字知識既專業又有系統，行文復通俗生動且帶感情。我很願意推薦。」
──朱歧祥（東海大學中國文學系教授）
「此書對漢字的說解有別於傳統觀點，體現出日本人對探索漢字根由的關懷與熱情。」
──蔡哲茂（中央研究院歷史語言研究所研究員）

作者簡介 
【作者】小山鐵郎
1949年生於群馬縣。一橋大學畢業。73年進入共同通信社就職，歷任川崎分局、橫濱分局、社會部，自84年起專責文化部的文藝、生活專欄，現為同社編輯委員兼論說委員，並兼任國家認定NPO法人、文字文化研究會理事。榮獲2013年度日本記者俱樂部獎，以肯定其在文藝報導與撰述的卓越貢獻，也是第一位獲得此殊榮的文藝記者。著有《文學者追跡》（文藝春秋出版）、《有益人生的道具》（寶島社）等。

【監修者】白川靜
1910年生於福井縣，2006年卒。立命館大學畢業。曾任立命館大學教授，並因漢字學研究的卓越成就獲頒文化勳章。知名著作為文字學三部作《字統》、《字訓》、《字通》（皆由平凡社出版）。晚年任文字文化研究所理事長，期間舉辦的系列演講《文字講話》（同為平凡社出版）曾掀起一陣漢字研究熱潮。

譯者簡介 
劉名揚
1968年生於台北市。美國紐澤西羅格斯大學（Rutgers Univ.）美術系學士、紐約大學（NYU）美術系研究所碩士。曾長年旅居美、日，目前從事設計與翻譯工作。十數年來譯有：《圖解資本論》（漫遊者出版）、《給我搖擺，其餘免談》（時報出版）、《完全北野武》（紅色文化）、《前巷說百物語》、《續巷說百物語》、《後巷說百物語》（均為台灣角川）、《電子之星：池袋西口公園(4)》、《秋葉原＠DEEP》（均為木馬文化）、《GO》、《五女夏音》（均為麥田出版）等書。

序
與【手】有關的漢字
與【足】有關的漢字
與【人】有關的漢字
與【示】有關的漢字
與【申】有關的漢字
與【

作者序
白川靜先生是一位因成功理出漢字的系統性關連，而獲頒文化勳章的卓越漢學家。本書是一本在他的指導下，以淺顯易懂的方式解析漢字起源及體系的書籍。
在共同聽信社的企劃下，筆者頻繁造訪白川靜先生，向其逐一請益不同漢字的起源，並以「白川靜先生教你輕鬆學漢字」為題於各大報連載。本單元在連載期間獲得極大的迴響，許多讀者表示希望能將之彙編為單行本出版。為不辜負眾人期望，筆者特地以連載內容為基礎改寫出了本書。
白川靜先生表示，日文本是相當樸素的語言，在接觸到漢字後，才得以將許多概念文字化。 　
例如日文的「おもふ（おもう）」（★譯者註：「想」或「認為」之意。「おもふ」為往昔寫法，今多寫作「おもう」，漢字寫作「思う」，「ふ」或「う」為動詞字根）這個詞，原意並不是「想」或「認為」。「おも」（★譯者註：漢字寫作「面」）指的是臉，將之動詞化為「おもふ」，指的是將歡樂或悲傷「寫在臉上」。接觸到漢字後，「おもう」這個詞才發展出更深層的意義。
漢字的「思」上的「田」象徵頭腦，代表頭腦裡充滿鬱悶。「念」上端的「今」象徵為東西加蓋，代表壓抑情緒。「懷」象徵眼淚滴到死者衣襟上，代表哀悼。「想」上端的「相」象徵看到茂盛的樹木而心生鼓舞，也就是睹物動心。因此「想」代表「想念」他人、或為他人「著想」。 　
以上幾個漢字，我們今天都唸成「おもう」。這個原本單純形容表情寫在臉上的形容詞，在接觸到漢字後衍生出眾多更深更廣的意涵。若非如此，日文可能將永遠無法獲得概念化的辭彙，至今仍是個原始語言。由此可見，日本人的知性是透過漢字這個媒介才得以提升的。有鑑於此，白川靜先生認為時下對文字的日益疏離是個重大的問題。
漢字有三千二百年的悠久歷史，不僅字種繁多，許多字的結構還相當複雜，要逐一牢記非常辛苦，想必也讓許多人對漢字心懷畏懼。 　
但只要學到這些字的起源，就能清楚發現不同漢字其實互有關連。由於自古便是以一貫的體系構成的，理解字與字之間的關係，要牢記就不再是件難事。既無必要一一背下每個複雜漢字的寫法，也能在理解有趣的漢字結構、以及使用這種文字的漢字文化圈的社會背景後，自然而然地將漢字牢記在腦海裡。 　
本書的目的，是具體列出互有關連的漢字，並列舉出其古字的示意插畫，以淺顯易懂的方式讓不分老少的讀者了解漢字的系統性。在此，將簡單談談當初向白川靜先生請益的原始動機。
如前所述，漢字是在距今約三千二百年前，於定都中國安陽（河南省）的殷商王朝誕生的。最早的形態是刻在占卜用的龜甲腹部或牛隻肩胛骨等上頭的甲骨文。後來經過商朝到周朝時期鑄在青銅器上的金文（約三千年～二千三百年前），以及秦朝的始皇帝統一文字後制定的小篆（約二千二百年前），到了漢朝才蛻變成與現代漢字相近的字形（約一千八百年前）。
在西元一百年前後，東漢的許慎將漢字作系統性的整理，寫成了《說文解字》。這本書長年被視為漢字聖典，後人也以此書為基礎，編纂出許多漢字辭典。直到今日，日本仍有人以《說文解字》為藍本編纂漢和辭典。
但是在十九世紀末的一八九九年，殷商時代的甲骨文為人所發掘，隨著解讀工作的進行，發現《說文解字》的內容實有諸多謬誤。
在許慎撰寫《說文解字》的時代，除了小篆，並無任何文字資料可供參考。早於小篆的甲骨文及金文，大多又仍深埋地底。故許慎即使想參照小篆以外的文字，也是無從。
而在對甲骨文及金文作過縝密研究後，白川靜先生對《說文解字》提出了尖銳批判，並創建出連中國也不存在的嶄新漢字學體系。
白川靜先生的漢字學極富系統性，一旦理解其邏輯，學起漢字必將變得易如反掌、饒富樂趣。相信只要讀過幾頁本書內容，各位讀者將對白川靜先生所闡明的漢字體系驚訝不已。