俄羅斯vs英國、美國和塔利班：「大競賽」下的阿富汗
二○○一年九月十一日，美國發生恐怖攻擊事件，對全世界造成極大的衝擊。美國斷定主謀就是伊斯蘭主義團體蓋達組織的首腦奧薩瑪．賓拉登，並且在同一年要求將他引渡至美國，遭到拒絕後決定攻打阿富汗。二○○三年，美國推測賓拉登與伊拉克往來密切，便出兵攻擊伊拉克（波斯灣戰爭後，美國懷疑伊拉克藏有大量毀滅性兵器，以此為由出兵）。九一一恐怖攻擊經過十年後，美國在巴基斯坦邊境地帶發現賓拉登的蹤跡，並派遣特種部隊將他暗殺。
對國際造成威脅的恐怖份子賓拉登，其父出生於葉門，在沙烏地．阿拉伯累積財富後，對他提供大量資金援助。賓拉登接受過高等教育，對伊斯蘭教信仰極深，反對現代社會的資本主義、社會主義和民族主義。他認為美國是這一切主義思想的根源，才會極欲將之鏟除。
蘇聯在一九七九年開始侵略阿富汗，對此沙烏地．阿拉伯的薩德家族，請求賓拉登家族援助和蘇聯作戰的阿富汗穆斯林。長久以來，對沙烏地．阿拉伯而言，伊斯蘭激進派一直是個燙手山芋，因此藉由這次機會，可以將他們流放至阿富汗，而賓拉登也就是在這一波行動中前往阿富汗。
阿富汗和伊斯蘭的關係，以及與美、蘇兩國之間有什麼樣的糾葛，讓我們一起探究這段歷史的演變。

撼動伊斯蘭世界的麥加大清真寺占領事件
一九七九年，蘇聯入侵阿富汗，伊朗發生伊朗．伊斯蘭革命，這兩起事件都對伊斯蘭各國造成極大的衝擊。沙烏地．阿拉伯的國教，是嚴守伊斯蘭教義的瓦哈布教派，到了二十世紀，藉由國內生產石油帶來的豐厚收入，與歐美資本主義各國關係密切，然而，國際社會對其君主專制獨裁體制的批判也愈加激烈。
何梅尼藉由伊朗．伊斯蘭革命掌握權力後，也針對沙烏地．阿拉伯的國家體制，提出嚴厲的批評。這些批評聲浪，完全擊中沙烏地．阿拉伯政府的要害。而何梅尼的言論，在穆斯林視為最崇高的聖地麥加，引發了一起撼動人心的事件。守護天房的麥加大清真寺，遭到激進派組織占據，訴求打倒君主政權。
這起事件隨即遭到鎮壓，並公開處決激進派成員，使得沙烏地．阿拉伯邁向現代化的腳步，以及親西歐路線，雙雙就此停擺。在這場風波當中，蘇聯入侵阿富汗。沙烏地．阿拉伯接受阿富汗求援，除了挹注資金之外，同時以派遣聖戰士（參與戰爭的伊斯蘭士兵）為由，將國內激進派一掃而空。
當時，賓拉登就是以聖戰士的身分，前往阿富汗。在伊斯蘭教世界中，人民可以輕易來往各國之間。

蓋達組織的誕生
賓拉登在阿富汗戰爭中，接受美國中央情報局（CIA）的訓練，習得蒐集情報的能力，同時也在巴基斯坦軍裡面，獲得軍事相關能力的培訓。聖戰士逐漸在戰爭中取得優勢，最後順利擊退蘇聯。
在這個過程中，賓拉登創立了MAK（徵兵服務處）組織，運用自己擁有的龐大資金來支援聖戰士。之後這個組織成為伊斯蘭激進組織的支柱，專門援助以蓋達為首的恐怖組織。
其後，MAK分為兩派勢力，一派著重於在阿富汗建立伊斯蘭國家，另一派則主張應該在世界各地發起恐怖攻擊，兩者間的對立也日益嚴重。後者也就是在全世界發動恐怖攻擊的蓋達組織（目前，實際狀況尚未明朗），由於賓拉登挹注大筆資金，因此成為蓋達的領導者。伊拉克占領科威特的時候，賓拉登對美軍協助沙烏地．阿拉伯一事，提出強烈的批評，也連帶影響到他在二○○一年策劃恐怖攻擊事件。

阿富汗是東西交通的要衝
阿富汗的國土有一大半是嚴峻的山地。從電視報導來看，或許我們會以為那裡都是沙漠，但是仍有草原地帶能夠發展農業和畜牧業，許多人為了盡快回收現金，也著手種植鴉片。因此國內無法提供充足的食用穀物，必須仰賴國際支援。
另一方面，這個國家也有受人矚目的礦產資源（若是政局穩定，專注開發的話，就能夠帶來龐大的財富……），在歷史上最著名的礦產是青金石（價值極高的藍色顏料）。古代埃及圖坦卡門王的面具上，就檢驗出有阿富汗青金石的成分，正倉院的收藏物之中，也有相同成分。
阿富汗自古就是陸上東西往來必經的路線，地理位置十分重要。亞歷山大大帝曾經派遣遠征軍來到此地，印度人也曾北上，在此建立國家。中亞各民族也在這個地區建立國家，不少實力強大的國家，也都曾將阿富汗納入治理的版圖中。過去曾以阿富汗為據點的王朝，有十世紀土耳其伊斯蘭勢力建設的伽色尼王朝，以及古爾王朝。
在上述王朝之後，蒙古和伊朗也相繼統治阿富汗。到了十八世紀，阿富汗人（阿富汗的主要民族為普什圖族）終於建立自己的國家，也就是最初的杜蘭尼王朝。
但是，到了十九世紀，歐美列強入侵世界各地，阿富汗也不例外。

俄羅斯vs英國的「大競賽」
十九世紀，俄羅斯從中亞南下，英國從印度北上，阿富汗成為兩國爭相搶奪的地方。不只是阿富汗，就連鄰國伊朗也是爭搶的目標，這場由英、俄兩國發起的紛爭，史稱為「大競賽」。雖然紛亂的主要舞台是在阿富汗，但是從高加索到中國，包括整個亞洲地區，都是大競賽爭奪的目標，直至今日，這場勢力之爭可說尚未停止。在此，我們還是將主題侷限在阿富汗。
一七五七年，普拉西戰役爆發，英國戰勝法國之後，在印度的領土也更加擴大。十九世紀中葉，英國和北印度勢力強大的錫克教，發生兩次戰鬥並且獲得勝利。一八五七年，印度發起印度兵變（或稱傭兵之亂），英國實施鎮壓之後，為了更強化控制整個印度，在一八七七年，維多利亞女王自稱「印度女皇」，印度王公也被迫宣示向女王效忠，印度成為大英帝國領土的一部分。
在這段過程中，對英國而言，阿富汗的重要性日益增高。十八至十九世紀，俄羅斯一邊壓制鄂圖曼帝國，同時入侵中亞地區，企圖向南方擴展勢力。
十九世紀，俄羅斯從伊朗入侵阿富汗。英國也為了壓制俄羅斯擴張勢力，出兵攻打阿富汗（第一次阿富汗戰爭），並成功建立起一個傀儡政權。但是，阿富汗人也發起激烈的反抗，但最後還是不敵而撤退，犧牲了兩萬人的性命，飽受屈辱。其後，英國與阿富汗之間，維持了一段短暫的安定。
十九世紀末，俄羅斯更積極南下，一八七八年，英國再度出兵至阿富汗。此役中，英國竟然陷入苦戰，一八八一年，阿富汗妥協撤兵，成為英國的保護國。這段期間內，阿富汗和巴基斯坦（當時還是印度領土）劃定國界，史稱「杜蘭線」（杜蘭是這個時期的英國外交大臣）。結果，普什圖族的棲身之地被分成兩塊，而這條杜蘭線，至今仍是兩國的國界。
攤開地圖來看，今日的阿富汗領土東北部，凸出了一條奇怪的細長地區。這個地區名為瓦罕走廊，地形狹隘又險峻。以現今的國家分布來說，與此地相鄰的國家有塔吉克、巴基斯坦和中國（前提是將西藏視為中國領土）。當時，俄羅斯和英國決議將這條狹長的地區，當做兩國勢力範圍的緩衝區，才導致阿富汗出現這麼奇怪的版圖形狀。
接下來介紹伊朗（波斯）和阿富汗的國界，這條國界的形成，也和英國有關。兩國國界的南部，是經過後面章節提到的英國外交官亨利．麥克馬洪（Henry McMahon）調停而制定。而中亞地區的國界，是鄂圖曼帝國和俄羅斯等列強發生紛爭時所劃定。
阿富汗地區的大競賽，在一九○七年英俄協商中告一段落。協商中，兩國劃定在伊朗（波斯）的勢力範圍，而英國得以保住在阿富汗的優勢。在英國的統治下，阿富汗也逐步邁向現代化，但由於英國內部勢力產生激烈對立，以致於未能達到顯著的成果。
第一次世界大戰結束後，趁著英國的國勢低迷，阿富汗的穆斯林，對其高喊「吉哈德（聖戰）」。而英國對此展開應戰，一九一九年，發動第三次阿富汗戰爭。在這場戰役中，阿富汗人（普什圖族）眼見戰況陷入膠著，難以達成統一，而英國也極欲避免長期戰爭，因此，雙方在同一年簽訂和平條約，阿富汗因而得以恢復外交權，完成獨立建國。

普什圖族的國家所在地
現代世界中，許多民族存在於不同的國家。其中最具代表性的民族，就是先前屢次提及，並已經介紹過的「庫德族」。而本章提到的阿富汗普什圖族，也處於類似的情況。
巴基斯坦西南部到伊朗東部，加上阿富汗南部，這三個地區統稱為「俾路支斯坦」。這個地區從十七世紀開始，就存在著一個名為卡拉特的王國。十九世紀，英國在印度擴張統治範圍，這個地區分割成四個土邦。當時，這幾個土邦統合由俾路支斯坦最高總督管理。但是，隨著印度獨立，這個地區的管轄權變得曖昧不明。
印度獨立後，俾路支斯坦不再直屬英國統治，當地人企圖獨立建國。一八五二年，俾路支斯坦土邦成立，隨後巴基斯坦的勢力介入，最後該地區遭到併吞，一八五五年，土邦因而消滅。
巴基斯坦更打算併吞阿富汗，而阿富汗國王聯合巴基斯坦境內的普什圖族人，發起建設普什圖族國家的運動，藉以牽制巴基斯坦的攻勢。這場運動最終以失敗收場，但是卻導致阿富汗在之後一直處於動盪不安的局勢。二十至二十一世紀，阿富汗的國際關係，彷彿又回到大競賽時的紛擾。

現代阿富汗與蘇聯、塔利班和美國的關係
一九三三年，阿富汗國王查希爾即位，他是一位開明的君主，在冷戰時期展開平衡外交。然而，查希爾的堂兄達烏德，極欲實施迅速改革政策，在一九七三年，發動軍事政變，奪取王位。
達烏德篡位後建立共和制，這個時代的阿富汗正推展都市化，整個社會產生的矛盾愈來愈明顯，一九七八年，人民民主黨與蘇聯結盟發動政變，逼迫達烏德退位，並建立阿富汗人民共和國。但是，人民民主黨內部存在著嚴重的對立，一九七九年，蘇聯支持保守派卡爾邁勒，派遣軍隊前往阿富汗。
隨著蘇聯軍事介入，引發阿富汗人民激烈抵抗。伊斯蘭世界各地聚集了二十萬名聖戰士，這些以普什圖族人為首的聖戰士，讓蘇聯陷入苦戰。美國站在反蘇的立場，提供武器給聖戰士，巴基斯坦也支持聖戰士的行動，因而加強對阿富汗的影響力道。蘇聯在歷經十年戰爭後，仍舊無法得勝，一九八九年撤退，這場戰役也可以說是導致蘇聯解體的契機。
然而，阿富汗內部又發生新的問題。從各國聚集而來的聖戰士紛紛回國，阿富汗國內在一九九二年宣布成立「阿富汗．伊斯蘭國」，但由於國內未出現一個強力的政權，以致於仍持續處於內戰的狀態。
在這樣的狀況下，以普什圖族為中心的塔利班（意為伊斯蘭教神學士），在接受巴基斯坦的援助下，迅速崛起，一九九六年，建立「阿富汗．伊斯蘭酋長國」，局勢暫且安定下來，但是，只有巴基斯坦、沙烏地．阿拉伯和阿拉伯聯合酋長國承認這個國家。特別是對巴基斯坦而言，只要阿富汗在自己的鼻息下成立政權，包括喀什米爾紛爭在內的問題，自然就能迎刃而解。
塔利班是嚴守伊斯蘭教義的一股政權勢力，飽受混亂之苦的阿富汗人，最初期待塔利班能夠帶來改變。不久之後，過於嚴苛的教義又讓人難以忍受，聖戰士紛紛出走，聯合成為北方同盟，對抗塔利班政權。
此時，在海外策動各種恐怖攻擊行動的賓拉登，在塔利班的安排下來到阿富汗，過去普什圖族發起獨立運動的地方，便成為塔利班與蓋達組織的據點。二○○一年九月，美國遭受恐怖攻擊，美國與北大西洋公約組織聯手，發動阿富汗戰爭。之後，塔利班政權因而消滅，二○○四年，在國際的支持下，阿富汗．伊斯蘭共和國成立。
然而，九一一恐怖攻擊後，主謀賓拉登行蹤成謎，二○一一年，美軍特種部隊發現他的藏身之處，並將之格殺。賓拉登最後藏身在阿伯塔巴德，這個地方是帝國主義時代，由英國建立的一座都市。第一次印巴戰爭時，英國紅十字會以此地為據點，做為照護傷兵的場所。

專欄：伊斯蘭教的普遍性與各國的民族主義
猶太教是猶太人的民族宗教，基督教則是中古世紀歐洲普遍的信仰，影響力甚至超過民族主義。伊斯蘭教也有相同的特點，一直希望建設出一個由伊斯蘭教徒（穆斯林）組成的國家。
然而，這本書提過許多次，十九世紀以後，歐洲開始發展出民族主義，也就是民族國家的意識形態。另外，十六世紀歷經宗教改革，十七世紀以來，理性主義解決了宗教背離理性（在此不討論這種性質的好壞）的問題。而受到這些歐洲「近代精神」的洗禮，對現代的伊斯蘭世界造成極大的衝擊。
這股風潮也影響到阿拉伯世界，埃及率先發動獨立，各民族的民族主義也在十九世紀之後，自然地逐漸覺醒。這個現象也推動沙烏地．阿拉伯建國，第二次世界大戰後，猶太人在伊斯蘭世界的正中央，建立了以色列這個國家，可以說是撼動全世界的一件大事。阿拉伯．伊斯蘭世界中的各國，也開始蠢蠢欲動，探索建國的可能性。歐洲世界在十六至十九世紀間，歷經了許多試煉，而這些試煉可以說在現代阿拉伯．伊斯蘭世界，又重新重演了一次。
中世紀羅馬教會握有極大的權勢，君臨歐洲，到了十六世紀，各國紛紛建設「主權國家」的過程中，世俗諸侯的權力開始控制基督教會。宗教改革當時，新教崛起正帶給世俗諸侯一次大好機會，可以藉機介入宗教問題。伊斯蘭世界或許也受其影響，出現類似的情況，混亂的情勢一直持續不斷。
近年來倍受矚目的「IS（伊斯蘭國）」，如果用正面的角度來評論的話，應該可以說就像基督教的清教徒一樣，崇尚男尊女卑，七世紀伊斯蘭教成立時，西亞世界的價值標準就留在教義中，而且強迫信徒一定要遵守，這些規矩和歐洲提出的現代理念，完全水火不容。伊斯蘭教內部關係十分複雜，以目前的情況來說，他們完全沒有想與外界溝通的意願。