Introduction導   讀

我遇見喬治‧伊凡諾維奇‧葛吉夫時，正好三十歲，生活在俄羅斯南部的高加索山區。那時，我對於理解生命的意義有著深切的需求，但又不滿意那些看起來有道理，而實際上沒什麼幫助的解釋。我對葛吉夫的第一印象非常強烈而難忘，他有一種我從未見過的表情，一種與眾不同的智慧和力量。那種智慧不同於理性的頭腦具有的一般智慧，而是一種可以覺察一切的洞察力。葛吉夫那時非常友善，但同時要求又非常非常嚴格，你會覺得他能看穿你，並以一種令人終生難忘的方式，讓你看見自己真實的樣子。

想真的瞭解葛吉夫，是不可能的。他給大家的印象一直在變。對於一些不瞭解他的人，他會以他們期待的行為方式，扮演一位靈性大師的角色，然後讓他們離開。但如果他看到他們在尋求一種更高的東西，他可能會帶他們去吃晚餐，聊一些有趣的話題，取悅他們，讓他們開懷大笑。這種行為似乎是更自發、更「自在」的。但這真的是他更自在的表現，還是他有意為之？你也許會以為自己瞭解葛吉夫了，但隨後他又會有完全不同的行為，你會發現你其實並不是真的瞭解他。他像一股無法阻擋的力量，不但不依賴任何的形式，反而不斷創造出新的形式。

葛吉夫為我們帶來了一門意識的知識，這是一門科學，讓我們看到自己真實的樣子和潛在能力，以及尚待發展的部分。它可以讓我們真正瞭解內在的各種能量，瞭解它們之間的關係，以及它們與外界的關係。葛吉夫為我們帶來的教導，顯示出一條通往意識的道路。然而「道路」指的是什麼呢？對道路的教導又指的是什麼呢？

玄祕知識，是一門關於人與上帝和宇宙之間關係的科學，它的傳播需要其他人以「學校」的形式參與，因為這種特定的能量，只有在大家一起工作時才能產生。不同的學校可能有自己的知識和方法——他們的道路——但他們會有一致的目標：覺察實相。知識傳播的途徑是理論和直接體驗，透過學校教導的特定方式生活。這會創造出一種連接、一種關聯，沒有它，我們就不可能同時活在兩個不同層面的世界裡。

葛吉夫的教學內容是講給當代人聽的，這些人不再知道要如何找回古代各種傳統所揭示的真理，他們深感不滿，覺得被孤立、人生沒有意義。但是，要如何去喚醒分辨幻相和實相的智慧呢？

葛吉夫認為，只有當組成人類的所有部分——頭腦、心和身體——都被同一股力量，以符合它們各自的特有方式觸碰到時，一個人才有可能接觸到真相。否則，發展就只會是單方面的，遲早會停下來。對這條原則若沒有確切理解，所有的工作都註定偏離目標。我們會對最根本的工作條件產生誤解，只是在形式上不斷重複某些努力，這樣永遠也無法到達更高的境界。

葛吉夫知道如何利用生活中的情境，讓人去感受真相。我看到他在工作時，非常關心不同小組之間理解力的差異，以及每個學生主觀上的障礙。我看到他按照一個明確的計畫，刻意強調需要學生瞭解的一個面向，然後對不同的學生，又強調另一個面向。他在工作中，有時帶著一種能夠激發智慧、開啟全新視野的思想；有時帶著一種會讓人即刻完全真誠放棄所有機巧的情感；有時則帶著覺醒和靈動的身體，對任何需要服務的事物自由作出回應。

這條路不會讓學生與自己的生活隔絕，而是讓他們更投入生活；這條路兼顧是與否、所有的對立，以及所有衝突的力量；這條路讓學生理解掙扎的必要性，以便在參與的同時也能作壁上觀。學生會被帶到一個必須跨越的門檻前，在這裡，會是他生命中第一次覺得自己要有百分之百的真誠。穿越看起來也許很難，但拋在身後的事物已失去了原來的吸引力。在面對某些猶豫不決的情況時，葛吉夫自身的表現，為我們提供了一個標準，讓我們知道要付出什麼，以及為了避免走錯方向，我們得放棄什麼。

這不再是一個理論的教導，而是將知識化為成行動——一位大師的行動。在葛吉夫的臨之前，一個人會因為這臨在而短暫的瞭解真相，並願意為此犧牲一切。這就像一個奇蹟，這確實是奇蹟——它體現的力量來自比我們已知更高的維度。

葛吉夫帶給我們的是，生命素質層次提升的可能性。為了喚醒我們內在朝此方向前進的渴望，他透過他的話語、透過他與我們建立的關係、以及他自身的臨在，提供我們協助。他吸引我們，將我們帶到更高的層面。同時，他也透過讓我們覺察到自己實際的狀態、真實的樣子，為我們帶來了巨大的痛苦。大多數人誤解和反對葛吉夫的方法與行為，都是基於這樣的事實：因為他同時對我們內在兩種特質下工夫。

葛吉夫一方面對我們的本質工作。他孜孜不倦，以耐心慈愛聆聽我們的內在需求，我們會因為覺得自己沒有價值而感到難過。他會關心我們的難題，提供實際的幫助，帶領我們邁向下一步。他會在某些特定時刻，帶著令人難以置信的精確性，為我們指出從自動反應系統中解脫出來時，內在該採取的具體行動。葛吉夫從不裝腔作勢，也不給我們任何壓力。葛吉夫的愛和他對於人類自我侷限的慈悲，是上天給予我們的禮物。他讓我們感受到自己的可能性和潛力，透過他的方法，讓我們對自己的發展充滿希望。

另一方面，葛吉夫也堅持對我們的機能工作——持續施壓，要求越來越嚴格，他讓我們置身於可怕的境地，經歷各種衝擊。他不僅不想博得我們的好感，反而將我們推向極限，迫使我們去抵抗他。他這麼做的時候是無情的。他透過他的臨在，迫使我們下決心去瞭解自己想要的。當然，誰都是可以拒絕，然後離開。

這就是葛吉夫的偉大之處。他用第一種出離生活的方式對我們的本質（essence）工作，全然回到內在的行動。而第二種方式，則需要在生活中或透過生活，對我們機能（function）的工作，。他用一隻手召喚我們，用另一隻手打我們，讓我們看到我們被自己的機能所奴役。很少人有機會經驗這兩者。若不是領受過他兩方面的工作，是不可能理解葛吉夫的方法和行為。

沒有葛吉夫這位大師，我們就不可能有機會在那些特別狀況下。如今，他的教導依然存在——發展我們的內在素質。為此，我們必須理解他的教導並遵守相關的紀律，但這是我們無法獨立完成的。我們無法自己做到。我們的方法是透過活出這些理論來瞭解它們，然後依照自己能夠活出的程度，去教導別人。傳播你無法活出的理論，就是在傳播空洞的理論。葛吉夫留給我們的，不只是需要傳播的文字和理論，而是一種需要被活出來的生活，一齣需要與周圍的人共同演出的戲，沒有這些，所有的工作都會一直是一種想像。

因此，我們有一個責任。葛吉夫帶給我們的理論是一門科學的一部分，我們要很清楚的瞭解。但光有理論是不夠的，如果它沒有被我自己所有的部分活出來，我不會改變，我只能被動且受制於周遭的力量。在宇宙的層面上，人在地球上扮演的角色很重要。沒有人類，某些力量就無法發揮作用，無法保持平衡狀態。我們要是看不見，我們要是不瞭解這一點，就無法創造出那股能與內在其他宇宙能量相連結的力量。

我們必須在自己內在和周遭，創造出一種層次的能量，一種能夠抵禦周遭影響，又不會自行衰退的專注。它必須接收一股更為主動的力量，讓它不僅能抵禦，更能採取行動，在不同層次的兩種能量流之間，找到一個穩定的位置。維繫這種平衡的狀態，是我們在意識工作中一直會遇的挑戰，也是我們意識工作每一刻都要面對的困難。

珍妮·迪·薩爾斯曼

WORK IN MOVEMENT在活動中的工作

57. 雙重的目標（A double aim）

    人內在的一切都在運動，就像在宇宙中一樣，沒有任何東西會保持靜止或一成不變。沒有任何東西會永久存在或完全終結，一切活著的東西都在無止無休的能量活動中發展或衰退。古代科學已經瞭解了這種宇宙進程背後的法則，這種科學在宇宙秩序中給人類指定了應有的位置。據葛吉夫講，神聖舞蹈已經流傳了很多個世紀，它體現了這種科學的一些原理，讓我們能夠透過動態和直接的方式接觸到這種科學。

    人類所有內在生命的顯化都透過活動和姿態，即姿勢表現出來。從最普通的到最高等的層面，每一種可能的顯化都有自己的動作和姿態。一個念頭會有與它相應的一種活動和形式，一種感受會有與它相應的一種活動和形式，一個行動也是如此。我們全部的教育就是學習一整套與思維和感受相應的姿態，以及與行動相應的姿態。這套姿態組成了我們的自動反應系統，但是我們對此卻不甚瞭解。這是一種我們無法理解的語言。

    我們相信自己是有意識的，相信我們的活動是自由的。我們沒有覺察到每一種活動都是一個反應，都是一個受到印象衝擊而作出的反應。印象很難觸碰到我們，因為早在我們覺知到它之前，反應活動就已經被啟動了。覺知隨後才會產生。這整個的事件是突然發生的，我們內在缺乏一個足夠敏捷和敏銳的部分，讓我們能夠在事件發生之時感知到它。無論那個反應活動是什麼，無論它來自哪裡，它都會不可避免地受制於我們的自動化聯想機能，受制於記憶中存儲的所有習慣與陳詞濫調。我們沒有任何其他部分可以作出反應，於是，我們的生活就是不斷重複累積的記憶。但是，由於我們對此沒有覺知，因此我們的活動在我們看來是自由的。

    實際上，我們被我們的思維、感受和動作的姿態所禁錮，就好像被困在一個施了魔法的圈中無法逃脫。為了逃出去，我需要採取一種新的姿態——同時以不同的方式去思考、感受和行動。但是，我不知道這三個部分是互相連接的，一旦我嘗試改變其中的一個，其他的部分就會來阻撓，我還是無法逃脫。我的自動反應系統使我的思維和感受保持在一個非常普通的水準上。

    葛吉夫的律動代表了另一個層面上的八度音階裡所包含的音符，這個層面與我們自動化的生活所在的層面是不同的。律動會提升我們各個中心的能量，使它們達到具有同等能量強度的振動品質。預先觀想出一連串特定的動作需要思維或頭腦具有一種特殊的注意力。沒有這種注意力，動作就無法繼續。因此，思維必須保持一定的品質、一定的強度。

    但是，動作是由身體來完成的。為了做出動作，並把思維的生命力完全表達出來，身體需要極大的自由。它需要把自己完全地調整好。即使是身體上最微小的抗拒，也會阻礙思維去跟隨動作的順序。如果思維和身體的這種品質無法保持，動作就不會按照既定的方向呈現。它將會是不連貫的，並且漫無目的。在這樣的需求面前，感受被喚醒了。感受的出現會帶來一種新的能量強度，帶來一種整合，它會在我們內在創造出一股特別的能量流，一個新的八度音階。

    這些律動有著雙重的目的。它們透過讓某種品質的注意力同時投注在幾個部分上，從而説明我們跳出我們自動反應系統形成的狹窄圈子。透過一連串嚴謹的姿態，律動有可能為我們帶來一種新的思維、感受和行動。如果我們能夠真正感知到這些律動的意義，並將其呈現出來，就能夠獲得一種不同層面的理解。

58. 為什麼要做律動？（Why movement?）

    葛吉夫把律動當成幫助我們活出他本人教導最重要的練習之一，其中原因我們並沒有思考過。為什麼要做律動呢？有些律動體現了一種非常高等的知識，代表著高等的法則。有些律動的出現只是因為葛吉夫的一些學生需要以某種特定的方式工作。在某些時期，葛吉夫每天都要在律動上花好幾個小時的時間，來讓它們匹配當時工作所處的階段。例如，有時候是因為學生的身體感覺不夠發達，注意力無法安住在身體上；有時候是因為學生的思維不夠自由，無法向更為精微的能量敞開。這些練習會讓注意力以特定的方式扭轉過來，去跟隨特定的軌跡。這會帶來對一種不同狀態的體驗，從而提升學生的理解力，並且讓他們瞭解如何在生活中找到這種狀態。同時，練習律動可以讓人直接體驗到掌管能量轉化的法則，這其中就包括了九宮圖。葛吉夫曾說，練習基於九宮圖的律動可以給我們帶來一種感受，沒有這種感受，想要瞭解九宮圖幾乎是不可能的。

    宇宙中包含的能量會流過我們。我們每一種內在和外在的活動都是能量的流動。能量會向吸引它的地方流去，我們無法阻擋。我們受制於周圍的力量。我們要不是與高等一些的能量連接，不然就是被低等的能量控制。我們不是統一的，我們不是合一的。我們的能量需要被存留在一個閉合的迴圈裡，在這裡面它才能被轉化。它被轉化後就能接觸到具有同樣品質的能量，從而形成一個新的迴圈，一股新的能量流。只要一種更高等的能量流沒有在內在穩定下來，我就無法自由。

    有一股能量來自頭腦更高等的部分，但我們沒有向它敞開，那是一股有意識的力量，我們必須發展這股力量，注意力就是它的一部分。沒有這股力量，我就會被控制，我的活動也會是自動化的。對此，我的頭腦可能會理解，而身體卻不理解。身體必須感受到這股力量，這樣它才會服從，緊張才會消散，活動才會自由。我將不會再被控制，我的活動也將不再只是自動化的。

    對動作的覺知需要全然的注意力。這種注意力所具有的品質會呼喚我們去體驗完整的臨在，這種完美的注意力是大自然賦予我們的一種可能性。在做一個特定的動作時，我們不再想著剛做完的動作或是馬上要做的動作，我們不是在嘗試展現一個動作的形式，不是在展現一種我們所採取的姿態。我們完全專注於一種能量，它需要處於自由狀態才能以某種特定的方式被保存在我們的身體裡。一個人只有在臣服於這股能量時才能瞭解它。

    律動可以為我們顯示如何在生活中如是存在，如何在體驗臨在的同時在顯化的過程中自由地活動。除了無休止的反應——我們自動反應系統的局限性反應——我們有可能基於覺察、基於高等的有意識力量去行動。只有理論是不夠的，我們需要透過行動帶來我們所說的這種能量。當我們內在所有的能量都透過律動連接起來時，一種新的能量就產生了。我們可以感受到它。它帶有一種不同的品質、不同的力量，以及一種我們通常所不具有的意識。這種能量來自於我的頭腦，來自於我頭腦的高等部分，那個部分具有一種智慧和覺察力。我需要與這部分的頭腦相連接。這樣我才能夠有一種完全清晰的洞察。我覺察到了自己。我覺察到了他人。非常清晰地，不帶任何反應地，我覺察到了事物的本相。我如實地覺察到了自己的本相。

（略）