《冥想：認識內在自我，與外在世界和諧共處，獲得真正的滿足》
【推薦序】冥想是覺知而非思考
──緹瓦瑞（印度國家瑜伽聯盟主席）
為斯瓦米．拉瑪大師的著作《冥想》的中文版撰寫序言，讓我非常喜悅。我相信中文版的《冥想》會受到讀者的讚賞。
許多年前，我曾有幸與拉瑪大師相伴度過了一個月的時光。他在瑜伽，特別是冥想方面的見解獨一無二。拉瑪大師誠摯地相信，帕坦迦利瑜伽傳承中「冥想」的概念，與哈達瑜伽及密宗傳承中「冥想」的概念，是有區別的。他認為：冥想技巧的練習和冥想本身，是截然不同的兩件事。在當今許多著作中，我們都可以觀察到，冥想技巧被定義為冥想本身，但事實並非如此。
如果我們仔細查閱帕坦迦利的著作，就可以看到他把八肢瑜伽（Ashtanga Yoga）分為兩個部分：一個部分被他稱為「外在的瑜伽練習」，另一部分則被稱為「內在的瑜伽練習」。在這個劃分當中，夜摩、尼夜摩、體式、調息、內攝屬於外在瑜伽；專注、禪那、三摩地屬於內在瑜伽。這意謂著什麼呢？帕坦迦利非常明確地描述到：外在瑜伽是瑜伽練習者可以練習的部分；而內在瑜伽，則是學習者練習瑜伽後產生的結果。你無法做出內在瑜伽，它是自然地發生的，不是人為形成的。
一般來說，我們生活在外部世界，借助感官來探知一切。但我們不知道如何進入內在的世界。當我們用視覺、嗅覺、觸覺、味覺和聽覺感知事物時，這五個感官使你忙碌於外在世界。我們的認知以及被認知的事物，促使我們不斷地進行思考。然而，真正的冥想是沒有思維、無念的狀態。事實上，在冥想中，你不需要阻止自己的思維，它會自發地停止。這種冥想的內在狀態，會使你發生意義深遠的轉化。
在本書中，斯瓦米．拉瑪就冥想的各個方面進行了詳盡的描述。他就「如何正確練習冥想技巧」和「真正的內在冥想是什麼」，做出了清晰明確的劃分。他還探討了冥想中的障礙、意念的功能、進入超意識或無念狀態的技巧等問題。冥想是覺知而非思考，它屬於內在而非外在。
斯瓦米．拉瑪大師，是偉大的瑜伽修行者，他的書中少有人云亦云的陳述，內容大多的是建立在直覺和經驗的基礎上。閱讀他的書，你會發現許多實用練習技巧取代了枯燥的理論知識。因此，這是一本通俗易懂的指南，它將指導你正確地進行冥想練習並深入地瞭解自我。
我非常推薦每一位練習者閱讀它。
也祝繁體中文版《冥想》的出版一切順利成功。
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《調息‧呼吸的科學：想要調控自己的身心，先從控制呼吸開始(二版)》
【緒論】呼吸是身體與心念之間的重要連結
──約翰．克拉克（John Clarke），醫師
本書內容是對「呼吸」的審視，也就是「呼吸」如何整合我們生命各層次的存在，使其成為一個全功能的總體，在各層次發生相互作用的本質，以及一些如何修改這些相互作用的實用方法。本書所討論的範疇極廣，包括胸腔與腹部的物理運動、內部器官的功能、能量流動所扮演的精微角色，以及它如何影響心念等。更精確地說，因為能量的漣漪脈動影響著人類的許多功能，若能對「呼吸」有著徹底的瞭解，將為擴展我們對身體與心念各層次的覺察，提供一個有力的工具。它也會對治療型態有所幫助。
藉由對一些心念特質的觀察，就可以對呼吸的重要性做出最佳評價，因為心念傾向於藉由有意識的覺察去過濾許多事件，以避免感官的困惑，如此才能讓它專注在更重要的改變上。換句話說，一個新的思考模式，或是一個新的活動，在剛開始時都會吸引許多有意識的關注，但是經常的重複行為就變成無意識與習慣。例如，走路對成年人來說，不需要做什麼努力；它幾乎不需要我們做有意識的關注，雖然在必要時我們仍可以輕易地干預。然而，將走路的動作流程整合到心念中，則需耗費多年的嚐試，直到它變成慣性，進入無意識層面為止。
人體內部器官（例如，心臟、腎臟、肝臟）也有類似的反應。從生理回饋實驗中也證明這些器官的某些生理活動，原本被標示為自主運作的，經過訓練之後也能受意識所控制。雖然，要達到熟練的控制程度，需要經歷長時間的訓練。
對生理功能而言，呼吸是很獨特的，因為從肺臟、血液中的氧氣與二氧化碳的回饋訊號，抵銷了呼吸的速率與深度，然而，呼吸活動本身卻是一種肌肉的自主性行為。例如，根據個人對呼吸的精通程度不同，呼吸的速率與深度可以被改變，但是不自主的反射行動則限制了呼吸可被改變的程度。這種不自主的反射動作是一種保障，而且特別重要，畢竟我們對呼吸的需求是很基本的。這也部分反應了氧氣在新陳代謝中所扮演的關鍵角色，因為若沒有氧氣，我們的身體就無法燃燒食物並產生能量。
現代科學已經瞭解呼吸的許多物理原則，包括輸送氧氣進入身體及全身所動用到的肌肉與器官，直到新陳代謝的分子反應等。然而，對此複雜的生理系統所做的純理智訴求，已經將科學界對呼吸的概念局限在物理層次裡，但即使是最隨意的生理反應，也顯示出呼吸的重要性已超越了純粹的新陳代謝功能。例如，從我們個人的經驗中，就暗示了情緒和呼吸之間的關聯性，因為激烈的情緒狀態似乎與呼吸方式的改變有關。哀傷哭泣與盛怒時會發抖地呼吸，更是常見的例子。除此之外，例如疼痛和運動所產生的物理刺激，也會改變呼吸與情緒兩者的狀態。
一旦研究這些觀察之後，一系列的疑問就會產生：情緒、身體及呼吸之間的關係本質為何？背後的載具是什麼？呼吸是否與心念的其他生存領域有互動關係？是否能藉由改變呼吸模式來改變情緒與生理狀態？
這些都是本書所要探討的疑問，每一章節都發展出「呼吸是身體與心念之間的重要連結」這個核心論點的一個面向，作者將多種西方科學的發現，以及東方豐富的體驗智慧編織在一起，成為一篇完整且平衡的論述。在第一章論述本書的基本原則之後，由艾倫．海姆斯（Alan Hymes）醫師接著以特殊的觀點介紹呼吸道的生理與解剖學，並探討各式呼吸習慣的生理與心理作用。由魯道夫．巴倫坦（Rudolph Ballentine）醫師撰寫的第三章，則從吸入氣流的準備功能去檢視鼻子這個門戶，並探討神經系統活動的複雜模式，以及它所喚起的能量流。在最後一章，斯瓦米．拉瑪描述身心界面的載具：「氣」（prana）。根據瑜伽古籍的說法，「氣」是能量最精微的單元。斯瓦米．拉瑪討論氣身層（能量場的態樣），這些能量場潛藏在身體的結構與所有生理心理機能背後，並有可接受心念控制的潛能。
這本書的目標是以一種可以被應用為個人成長工具的方式，來介紹呼吸的理論知識，因此，書中詳實描述了一系列實用的練習與技巧，以便讀者可有系統地控制呼吸及「氣」生命能量。這些練習都有助於我們擴展對呼吸的覺察，因為當我們觀察自己如何使用呼吸時，各式無意識的呼吸習慣就能被確認，並被較為有利的呼吸方式所取代。就像小孩藉由變得更加覺察自己的身體並學習走路，來克服行動的笨拙一樣，對呼吸的覺察也能逐漸將呼吸帶回到更有意識的控制之下。
由於呼吸是身體與心念之間的連結，因此它也可以被用來介入身體與心念的運作，隨著我們對呼吸的覺察，以及增加對其精微方面的控制，這種介入將可以深化生理與心理的改變。然後，本書就能為有意識的心念開拓出一條新的通道，為人類真正的整體健康與個人成長的追求，提供一項有力的工具。
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《業力：掙脫心的束縛》
【引言】透過研讀自我，來解開束縛
在明尼阿波利斯高意識中心（the Center for Higher Consciousness in Minneapolis）贊助的研討會中，斯瓦米‧拉瑪以「解開業力的束縛」為主題，發表了一系列的演講。本書集結了這些演講的內容，並嘗試盡可能保留原演說所呈現的自發、直接的品質。一個真正的老師能夠透過言語，透過精微及個人化的影響力，去傳達極為深奧的靈性真理。這些課程內容以書面形式在此呈現，以激發所有尋求了解生命中各種情境與行為之意義的認真學生們，去做更深刻的反思與分析。
在本書集結的八場演講中，斯瓦米‧拉瑪針對人類最重要的責任—了解自我，提供了一系列的觀點。「業」（Karma，或音譯卡瑪），也就是「實行（doing）與存在（being）的行動」，經常被比喻為由眾多繩線串成的繩索，用以形容自身被困在業繩的綑綁中，被生命的痛苦以及經歷輪迴轉世的必然性所折磨。業繩的繩線，就是行動、想法、欲望，以及深藏於潛意識心中的隱伏人格傾向。在這些構成「業」的各種面向作用下，心一直處於持續被煽動、不斷向外尋求撫慰的狀態，結果讓許多物質、想法、幻想和享樂爭相奪取了人心的注意，於是人們變成了這些東西的奴隸。
只要心依然處於這種分心與渙散的狀態，我們就喪失從業力中解脫的希望。但是在這本書中，為了展示每一個學生都必須透過研讀自我，來為自己解開束縛，斯瓦米‧拉瑪為我們分析了業的架構和心的作用。
本書中，斯瓦米‧拉瑪為我們說明了自我解脫的過程，其中分為三個重要的階段。首先，斯瓦米‧拉瑪明確地告訴我們，祈求得到我們各種行動的「結果」或「成果」的那個欲望，就是我們被俘虜為奴的根源。因此，我們必須培育自己練習無執，並為他人福祉供奉出我們行動的成果。無論行動的善惡，都會讓我們形同奴隸般受困；我們必須學習無私地在人間生活。
第二個被揭示的自我開悟必經階段，就是意識心和潛意識心的淨化，淨化那些欲望、想法及習性，這些東西有如黑幕遮蔽了我們，使我們無法觸及真理。心被幻象所蒙蔽，只要我們依然把非真誤以為真、把非永恆視為永恆，就不可能得到真正的自由。為了幫助求道者可以開始實踐自我淨化和明辨真偽的人生任務，斯瓦米‧拉瑪也為我們介紹了瑜伽的技巧。
最後，斯瓦米‧拉瑪告訴我們，只有當一個人可以超越心的限制，到達至高的超意識境界，也就是所謂的三摩地，那寧靜之境，一個人才能夠真正證得業力解脫。唯有透過靜坐的練習到達此境後，真理的尋求者才能獲得至上本我的直覺覺知，並且通往自由。那是得以完全無私執行行動的自由，那是真愛的自由。
「業」是我們自己所製造出來的產物，我們今日所經驗的一切，都是我們過去所創造的結果。同理，我們的未來也掌握在我們的手中。這本書成書的目的就是為了幫助我們，幫助所有渴求自由與真理者去創造一個可以迎向解脫的未來。
我們要特別感謝明尼蘇達大學物理系的羅傑瓊斯教授（Roger Jones）和夫人，協助打字、謄稿及撰寫這些演講的初稿。
